格非与经典作家的对话，构成了钟摆的运动。托尔斯泰、福楼拜、卡夫卡、马尔克斯是钟摆起步的那一端，而格非则是钟摆的开始回旋的这一端，而格非则是钟摆开始回旋的这一端。钟摆在黑暗中的运行昭示了小说家存在的尘世背景、写作的困难以及在各种可能性之间的艰辛探索。 目录： 点击大师 列夫·托尔斯泰与《安娜·卡列尼娜》 《罪与罚》叙事分析 福楼拜：《包法利夫人》 麦尔维尔：《白鲸》 詹姆斯·乔伊斯：《都柏林人》 昂贝托·埃柯：《玫瑰之名》 卡夫卡的钟摆 《城堡》的诗学 加西亚·马尔克斯：回归种子的道路 博尔赫斯的面孔 英玛·伯格曼的微笑 布努艾尔与超现实主义运动 废名小说的时间与空间 非常看点 经验、真实和想象力——全球化背景中的文学写作 相关链接 耕耘榜 格非国内发表的主要著作 格非国外发表的主要作品 荐书屋 格非喜爱的书籍

格非与经典作家的对话，构成了钟摆的运动。托尔斯泰、福楼拜、卡夫卡、马尔克斯是钟摆起步的那一端，而格非则是钟摆的开始回旋的这一端，而格非则是钟摆开始回旋的这一端。钟摆在黑暗中的运行昭示了小说家存在的尘世背景、写作的困难以及在各种可能性之间的艰辛探索。 目录： 点击大师 列夫·托尔斯泰与《安娜·卡列尼娜》 《罪与罚》叙事分析 福楼拜：《包法利夫人》 麦尔维尔：《白鲸》 詹姆斯·乔伊斯：《都柏林人》 昂贝托·埃柯：《玫瑰之名》 卡夫卡的钟摆 《城堡》的诗学 加西亚·马尔克斯：回归种子的道路 博尔赫斯的面孔 英玛·伯格曼的微笑 布努艾尔与超现实主义运动 废名小说的时间与空间 非常看点 经验、真实和想象力——全球化背景中的文学写作 相关链接 耕耘榜 格非国内发表的主要著作 格非国外发表的主要作品 荐书屋 格非喜爱的书籍

《钟摆,或卡夫卡》为作者的文化随笔选集。主要包括思想随笔、文化时评、阅读札记等，入选文章大多发表在大众媒体，已经在读者中间产生了良好的影响。文选内容涉及领域广泛，批判的锋芒毕露，直指整个人文社科领域。文风热烈，浪漫而又繁复多变，同时又将学术思想的严谨性于大众媒体的灵活简约的特征结合在一起，形成了一种独特的文化符号学和解构性的批判风格。

《钟摆,或卡夫卡》为作者的文化随笔选集。主要包括思想随笔、文化时评、阅读札记等，入选文章大多发表在大众媒体，已经在读者中间产生了良好的影响。文选内容涉及领域广泛，批判的锋芒毕露，直指整个人文社科领域。文风热烈，浪漫而又繁复多变，同时又将学术思想的严谨性于大众媒体的灵活简约的特征结合在一起，形成了一种独特的文化符号学和解构性的批判风格。

我和小蓓在这年的春末夏初，面对着无数的实验和考试，再加上什么文理分科，心情像渐渐热起来的天气一样，开始越来越烦躁。 我们一起坐在床上，看着天花板，手边有一大堆事却无所事事，睡不着觉却满脑子白日梦。 听《坚强的理由》，喝一杯清凉的雪碧。天气渐热，青春梦像白云一样飘荡。 我想我真的应该做个了断。

我和小蓓在这年的春末夏初，面对着无数的实验和考试，再加上什么文理分科，心情像渐渐热起来的天气一样，开始越来越烦躁。 我们一起坐在床上，看着天花板，手边有一大堆事却无所事事，睡不着觉却满脑子白日梦。 听《坚强的理由》，喝一杯清凉的雪碧。天气渐热，青春梦像白云一样飘荡。 我想我真的应该做个了断。

《卡夫卡(西方文化图文速读)》介绍了:卡夫卡让米兰·昆德拉心服口服，他把卡夫卡的小说比喻为“梦的呼声”，声称：“19世纪沉睡中的幻想被弗朗茨·卡夫卡突然唤醒了。”卡夫卡取得了后来超现实主义者提倡但他们自己从未真正取得过的成就：梦幻和真实的融合。实际上，这也是小说由来已久的美学抱负。卡夫卡的巨大贡献并不全在于他跨出了历史发展中决定性的一步，更为重要的是，他出人意外地打开了一扇门，让人们看到在小说这块场地上幻想能像在梦中一样爆炸，小说能够从看似难以摆脱的逼真性要求中解放出来。 戴维·马洛维兹著文罗伯特·科伦布配图的《卡夫卡》以用轻松幽默的笔调、丰富的漫画式图解为您讲述卡夫卡的童年、卡夫卡的创作、卡夫卡的人生和卡夫卡的精神世界。作者力图为读者化繁为简，以图文并茂的形式向您展示卡夫卡的人生轨迹与心路历程。让您在轻松愉快中与大师进行心灵对话，相信您会从中感悟...(展开全部)

这一精彩的文本及插图，是通过卡夫卡的作品对他本人的一次透视  这本简短但包罗万象的传记介绍了弗兰兹•卡夫卡的生平  书中的卡夫卡重要作品的摘要，有助于更深入理解他  本书作者梅罗维茨，提供了超越陈词滥调的众多“卡夫卡式”见解 卡夫卡与自己的根、家庭、周围环境，主要是与自己的身体疏远了，他创造了一种独特的文学语言——“卡夫卡式”的语言。他可以躲在作品背后，把自己变成一只蟑螂、一只猿、一条狗、一只鼹鼠或一个马戏团艺术家，在仰慕的人群面前饿死…… “我和犹太人有什么共同之处？我甚至和自己都没有任何共同之处。”没有什么表达，能比这句话更好地表达弗兰兹•卡夫卡的精髓，朋友们形容，他是住在“玻璃墙”后面的人。卡夫卡是按照伟大的意第绪讲故事者的传统写作的，其作品充满欢笑，也带有自卑色彩的奇异幻想。卡夫卡给这个传统增添的，是一种几乎抵达人类忍受极限的自我意识的...(展开全部)

本书概述了卡夫卡波折四起的生活，细致分析了他写作的技巧，以及他是如何反映现代主题的，比如文化中身份的地位，机构对人的压迫，尼采宣告了“上帝死了”之后宗教的前景等等。作者以现代视角和浅白易于理解的方式，刻画出这位独具魅力的作家，向读者展示了如何阅读和理解卡夫卡那些令人迷惑而又引人入胜的作品。

「我和猶太人有什麼共通點呢？我甚至和我自己都沒有共通點。」沒有任何一句話更能道出法蘭茲．卡夫卡(Franz Kafka)的人格底蘊，朋友稱他是一個住在「玻璃牆」後的人。 卡夫卡的寫作承襲了伊第緒(Yiddish)說書大家的傳統，他們的壓箱寶是詭奇的幻境，帶著幾許歡鬧與自貶。而他而這傳統所帶來的是教人幾乎無法忍受的極度擴張的意識。卡夫卡和他的根、他的家庭、他的環境以及 最主要的和他自己的身體都是疏離的，他創造出一種獨特的文學語言以藏身其中，把自己變成蟑螂、猩猩、狗、鼴鼠，或是在讚歎的觀眾面前餓死自己的特技藝人。 大衛梅洛衣茲(David Z. Mairowitz)的精彩文字以及全世界最偉大的地下漫畫家羅伯．柯倫(Robert Crumb)的圖畫可助我們了解「卡夫卡的」(Kafkaesoue)此一陳詞濫語以外的東西，讓我們透過玻璃牆瞧瞧在那兒展示著的奇特...(展开全部)